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Um dia, talvez possamos beber o vinho que Jesus e o rei Davi beberam

Um dia, talvez possamos beber o vinho que Jesus e o rei Davi beberam

Esforços estão em andamento para identificar e recriar vinhos antigos em Israel

Um estudo em Israel trabalha para reviver uma tradição antiga.

Um projeto da Universidade Ariel, na Cisjordânia, liderado pelo enólogo Eliyashiv Drori, está usando testes de DNA para identificar e recriar vinhos antigos que há muito poderiam ser apreciados por gente como Jesus Cristo e o Rei Davi.

O resultado? Vinhos como o marawi, lançado pela Vinícola Recanati, produzidos a partir de uvas indígenas de Israel. 200 “baseado em uma referência do Talmud Babilônico”, de acordo com o The New York Times.

Drori diz: “Todas as nossas escrituras estão cheias de vinho e uvas - antes mesmo que os franceses pensassem em fazer vinho, estávamos exportando vinho. Temos uma identidade muito antiga e, para mim, reconstruir essa identidade é muito importante. Para mim, é uma questão de orgulho nacional. ”

O redesenvolvimento dessas variedades locais apresenta uma oportunidade para os produtores de vinho israelenses de ter um produto único que é distinto em um mercado global competitivo. O famoso vinicultor israelense Avi Feldstein diz: “Se você é um verdadeiro enólogo, deseja expressar um lugar. Sem localidade e a diversificação que ela dá, o vinho se reduz a Coca-Cola alcoólica. ”

Esta iniciativa, no entanto, não foi cumprida sem obstáculos decorrentes das tensões políticas na área. Fazendas palestinas que vendiam uvas para Recanati insistiam no anonimato, temendo reações por trabalhar com israelenses. Em resposta, o vinicultor Ido Lewinsohn diz que seu vinho é “limpo e puro de qualquer influência política”, e que as uvas “não são israelenses; eles não são palestinos. Eles pertencem à região - isso é algo lindo. ”


O vinho ou o suco de uva devem ser usados ​​para a comunhão?

Se é aceitável servir (e / ou receber) vinho ou suco de uva durante a comunhão é um debate que pode ser muito divisivo. As pessoas defendem sua posição com grande zelo e, em um esforço para defender a posição que assumiram, muitas pessoas parecem perder de vista a questão maior, e é isso que o líquido no copo representa - o sangue derramado de nosso Senhor e Salvador estabelecendo a Nova Aliança.

Que o vinho era consumido na época do Velho Testamento está bem claro nas Escrituras. Vemos pela primeira vez seu uso (ou mau uso) quando Noé ficou bêbado e ficou descoberto em sua tenda (Gênesis 9:21). E mais tarde vemos o rei Melquisedeque servir vinho a Abrão após retornar de uma batalha (Gênesis 14: 17 e ndash18). Em Êxodo 29:40, vemos Deus ordenando o uso de vinho como parte do sistema sacrificial levítico, e quando Davi foi feito rei, seus homens festejaram por três dias com comida e vinho (1 Crônicas 38 e mdash40). Na verdade, o Salmo 104: 15 nos diz que Deus fez o vinho que alegra o coração do homem. E também vemos o Senhor preparando um banquete para Seu povo algum dia de comida rica que inclui um “banquete de vinho envelhecido” (Isaías 25: 6).

Agora, no Novo Testamento, sabemos que o primeiro milagre de Jesus foi transformar água em vinho nas bodas de Caná (João 2: 1 & ndash11). E o próprio nosso Senhor não só bebeu vinho (Lucas 7:34), mas disse que também o beberia no céu conosco (Mateus 26:29). Além disso, o apóstolo Paulo instruiu Timóteo a usar vinho em vez de “apenas água” para melhorar seu estômago (1 Timóteo 5:23).

Apesar da frequência com que vemos o uso do vinho em toda a Bíblia, é igualmente claro que a embriaguez nunca é aceitável. Na verdade, Efésios 5:18 afirma isso de forma bastante sucinta: “Não vos embriagueis com vinho, que leva à devassidão.” Conforme indicado, os proponentes de beber vinho claramente têm muitas Escrituras disponíveis para apoiar a posição que tomam, e os exemplos acima (com exceção de Noé) refletem como o vinho, quando usado de maneira adequada e com moderação, pode de fato ser uma coisa boa.

Aqueles que acham que o vinho não deve ser usado também apresentam alguns argumentos convincentes, e deve-se notar que eles também têm referências bíblicas para citar para apoiá-los. (Ver, por exemplo, Provérbios 4:17 20: 1 e 23: 29 & ndash32.) E em Levítico 10: 9 vemos o SENHOR dizer a Arão que nem ele nem seus filhos deviam beber vinho sempre que entravam na tenda de reunião ou eles morreriam.

Quanto ao uso de vinho ou suco de uva na Ceia do Senhor, não existe uma regra bíblica rígida e rápida que declara que qualquer um é preferido ou aceitável. Para quem usa vinho, certamente, se alguém não bebe do copo por causa de seu teor alcoólico, então essa é uma preocupação válida. Ou se alguém vai se distrair de alguma forma ao se aproximar do copo, então essa também é uma preocupação válida, pois pode fazer com que ele perca o foco quanto ao problema real e, assim, desconsidere a própria ordem de Cristo de que cumpramos isso em memória Dele.

Nesse sentido, o apóstolo Paulo disse: “Quem comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. Um homem deve examinar a si mesmo antes de comer o pão e beber do copo. Pois quem come e bebe sem reconhecer o corpo do Senhor, come e bebe para se condenar ”(1 Coríntios 11: 27 & ndash29). Conseqüentemente, a questão importante é se estamos bebendo do copo de maneira digna ou não. Ao nos aproximarmos do altar para participar da Ceia do Senhor, estamos fazendo isso de forma ritual? Estamos simplesmente cumprindo os requisitos? Nossa natureza humana pecaminosa está fazendo com que sejamos indiferentes se temos um coração impenitente? Talvez um espírito de amargura ou qualquer atitude ímpia? Pecado não confessado? Precisamos de introspecção aqui, olhando em nossos corações e nos certificando de que nos lembramos da magnitude do que estamos fazendo e do que Cristo fez por nós, antes de bebermos do cálice.

Em nenhum lugar da Palavra de Deus vemos um comando ou requisito relativo ao nível de fermentação do conteúdo do copo. No entanto, se alguém tiver uma opinião forte sobre o que sua igreja serve, tudo bem se o zelo originar-se de um desejo de fazer o que, na opinião dessa pessoa, melhor honra o Salvador. Mas devemos ter cuidado para não cruzar a linha em que nosso zelo nos faz perder o foco da questão muito real e sagrada quanto ao que o copo representa. Se não fosse pelo sangue derramado de Jesus Cristo, não seríamos capazes de estar na presença de nosso grande Deus em primeiro lugar (Hebreus 10: 19 e ndash25). Qualquer empreendimento, prática, questão ou debate religioso que nos faça perder o foco da santidade do cálice nos leva por um caminho que o Senhor prefere que não percamos.


O vinho ou o suco de uva devem ser usados ​​para a comunhão?

Se é aceitável servir (e / ou receber) vinho ou suco de uva durante a comunhão é um debate que pode ser muito divisivo. As pessoas defendem sua posição com grande zelo e, em um esforço para defender a posição que assumiram, muitas pessoas parecem perder de vista a questão maior, e é isso que o líquido no copo representa - o sangue derramado de nosso Senhor e Salvador estabelecendo a Nova Aliança.

Que o vinho era consumido na época do Velho Testamento está bem claro nas Escrituras. Vemos pela primeira vez seu uso (ou mau uso) quando Noé ficou bêbado e ficou descoberto em sua tenda (Gênesis 9:21). E mais tarde vemos o rei Melquisedeque servir vinho a Abrão após retornar de uma batalha (Gênesis 14: 17 e ndash18). Em Êxodo 29:40, vemos Deus ordenando o uso de vinho como parte do sistema sacrificial levítico, e quando Davi foi feito rei, seus homens festejaram por três dias com comida e vinho (1 Crônicas 38 e mdash40). Na verdade, o Salmo 104: 15 nos diz que Deus fez o vinho que alegra o coração do homem. E também vemos o Senhor preparando um banquete para Seu povo algum dia de comida rica que inclui um “banquete de vinho envelhecido” (Isaías 25: 6).

Agora, no Novo Testamento, sabemos que o primeiro milagre de Jesus foi transformar água em vinho nas bodas de Caná (João 2: 1 & ndash11). E o próprio nosso Senhor não só bebeu vinho (Lucas 7:34), mas disse que também o beberia no céu conosco (Mateus 26:29). Além disso, o apóstolo Paulo instruiu Timóteo a usar vinho em vez de “apenas água” para melhorar seu estômago (1 Timóteo 5:23).

Apesar da frequência com que vemos o uso do vinho em toda a Bíblia, é igualmente claro que a embriaguez nunca é aceitável. Na verdade, Efésios 5:18 afirma isso de forma bastante sucinta: “Não vos embriagueis com vinho, que leva à devassidão.” Conforme indicado, os proponentes de beber vinho claramente têm muitas Escrituras disponíveis para apoiar a posição que tomam, e os exemplos acima (com exceção de Noé) refletem como o vinho, quando usado de maneira adequada e com moderação, pode de fato ser uma coisa boa.

Aqueles que acham que o vinho não deve ser usado também apresentam alguns argumentos convincentes, e deve-se notar que eles também têm referências bíblicas para citar em apoio a isso. (Ver, por exemplo, Provérbios 4:17 20: 1 e 23: 29 & ndash32.) E em Levítico 10: 9 vemos o SENHOR dizer a Arão que nem ele nem seus filhos deviam beber vinho sempre que entravam na tenda de reunião ou eles morreriam.

Quanto ao uso de vinho ou suco de uva na Ceia do Senhor, não existe uma regra bíblica rígida e rápida que declara que qualquer um é preferido ou aceitável. Para quem usa vinho, certamente, se alguém não bebe do copo por causa de seu teor alcoólico, então essa é uma preocupação válida. Ou se alguém vai se distrair de alguma forma ao se aproximar do copo, então essa também é uma preocupação válida, pois pode fazer com que ele perca o foco quanto ao problema real e, assim, desconsidere a própria ordem de Cristo de que cumpramos isso em memória Dele.

Nesse sentido, o apóstolo Paulo disse: “Quem comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. Um homem deve examinar a si mesmo antes de comer o pão e beber do copo. Pois quem come e bebe sem reconhecer o corpo do Senhor, come e bebe para se condenar ”(1 Coríntios 11: 27 & ndash29). Conseqüentemente, a questão importante é se estamos ou não bebendo do copo de maneira digna. Ao nos aproximarmos do altar para participar da Ceia do Senhor, estamos fazendo isso de forma ritual? Estamos simplesmente cumprindo as regras? Nossa natureza humana pecaminosa está fazendo com que sejamos indiferentes se temos um coração impenitente? Talvez um espírito de amargura ou qualquer atitude ímpia? Pecado não confessado? Precisamos de introspecção aqui, olhando em nossos corações e nos certificando de que nos lembramos da magnitude do que estamos fazendo e do que Cristo fez por nós, antes de bebermos do cálice.

Em nenhum lugar da Palavra de Deus vemos um comando ou requisito relativo ao nível de fermentação do conteúdo do copo. No entanto, se alguém tiver uma opinião forte sobre o que sua igreja serve, tudo bem se o zelo originar-se de um desejo de fazer o que, na opinião dessa pessoa, melhor honra o Salvador. Mas devemos ter cuidado para não cruzar a linha em que nosso zelo nos faz perder o foco da questão muito real e sagrada quanto ao que o copo representa. Se não fosse pelo sangue derramado de Jesus Cristo, não poderíamos estar na presença de nosso grande Deus em primeiro lugar (Hebreus 10: 19 e ndash25). Qualquer empreendimento, prática, questão ou debate religioso que nos faça perder o foco da santidade do cálice nos leva por um caminho que o Senhor prefere que não percamos.


O vinho ou o suco de uva devem ser usados ​​para a comunhão?

Se é aceitável servir (e / ou receber) vinho ou suco de uva durante a comunhão é um debate que pode ser muito divisivo. As pessoas defendem sua posição com grande zelo e, em um esforço para defender a posição que assumiram, muitas pessoas parecem perder de vista a questão maior, e é isso que o líquido no copo representa - o sangue derramado de nosso Senhor e Salvador estabelecendo a Nova Aliança.

Que o vinho era consumido na época do Antigo Testamento está bem claro nas Escrituras. Vemos pela primeira vez seu uso (ou mau uso) quando Noé ficou bêbado e ficou descoberto em sua tenda (Gênesis 9:21). E mais tarde vemos o rei Melquisedeque servir vinho a Abrão após retornar de uma batalha (Gênesis 14: 17 e ndash18). Em Êxodo 29:40, vemos Deus ordenando o uso de vinho como parte do sistema sacrificial levítico, e quando Davi foi feito rei, seus homens festejaram por três dias com comida e vinho (1 Crônicas 38 e mdash40). Na verdade, o Salmo 104: 15 nos diz que Deus fez o vinho que alegra o coração do homem. E também vemos o Senhor preparando um banquete para Seu povo algum dia de comida rica que inclui um “banquete de vinho envelhecido” (Isaías 25: 6).

Agora, no Novo Testamento, sabemos que o primeiro milagre de Jesus foi transformar água em vinho nas bodas de Caná (João 2: 1 & ndash11). E o próprio nosso Senhor não só bebeu vinho (Lucas 7:34), mas disse que também o beberia no céu conosco (Mateus 26:29). Além disso, o apóstolo Paulo instruiu Timóteo a usar vinho em vez de “apenas água” para melhorar seu estômago (1 Timóteo 5:23).

Apesar da frequência com que vemos o uso do vinho em toda a Bíblia, é igualmente claro que a embriaguez nunca é aceitável. Na verdade, Efésios 5:18 afirma isso de forma bastante sucinta: “Não vos embriagueis com vinho, que leva à devassidão.” Conforme indicado, os proponentes de beber vinho claramente têm muitas Escrituras disponíveis para apoiar a posição que tomam, e os exemplos acima (com exceção de Noé) refletem como o vinho, quando usado de maneira adequada e com moderação, pode realmente ser uma coisa boa.

Aqueles que acham que o vinho não deve ser usado também apresentam alguns argumentos convincentes, e deve-se notar que eles também têm referências bíblicas para citar em apoio a isso. (Ver, por exemplo, Provérbios 4:17 20: 1 e 23: 29 & ndash32.) E em Levítico 10: 9 vemos o SENHOR dizer a Arão que nem ele nem seus filhos deviam beber vinho sempre que entravam na tenda de reunião ou eles morreriam.

Quanto ao uso de vinho ou suco de uva na Ceia do Senhor, não existe uma regra bíblica rígida e rápida que declara que qualquer um é preferido ou aceitável. Para quem usa vinho, certamente, se alguém não bebe do copo por causa de seu teor alcoólico, então essa é uma preocupação válida. Ou se alguém vai se distrair de alguma forma ao se aproximar do copo, então essa também é uma preocupação válida, pois pode fazer com que ele perca o foco quanto ao problema real e, assim, desconsidere a própria ordem de Cristo de que cumpramos isso em memória Dele.

Nesse sentido, o apóstolo Paulo disse: “Quem comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. Um homem deve examinar a si mesmo antes de comer o pão e beber do copo. Pois quem come e bebe sem reconhecer o corpo do Senhor, come e bebe para se condenar ”(1 Coríntios 11: 27 & ndash29). Conseqüentemente, a questão importante é se estamos ou não bebendo do copo de maneira digna. Ao nos aproximarmos do altar para participar da Ceia do Senhor, estamos fazendo isso de forma ritual? Estamos simplesmente cumprindo as regras? Nossa natureza humana pecaminosa está fazendo com que sejamos indiferentes se temos um coração impenitente? Talvez um espírito de amargura ou qualquer atitude ímpia? Pecado não confessado? Precisamos de introspecção aqui, olhando em nossos corações e nos certificando de que nos lembramos da magnitude do que estamos fazendo e do que Cristo fez por nós, antes de bebermos do cálice.

Em nenhum lugar da Palavra de Deus vemos um comando ou requisito relativo ao nível de fermentação do conteúdo do copo. No entanto, se alguém tiver uma opinião forte sobre o que sua igreja serve, tudo bem se o zelo originar-se de um desejo de fazer o que, na opinião dessa pessoa, melhor honra o Salvador. Mas devemos ter cuidado para não cruzar a linha em que nosso zelo nos faz perder o foco da questão muito real e sagrada quanto ao que o copo representa. Se não fosse pelo sangue derramado de Jesus Cristo, não poderíamos estar na presença de nosso grande Deus em primeiro lugar (Hebreus 10: 19 e ndash25). Qualquer empreendimento, prática, questão ou debate religioso que nos faça perder o foco da santidade do cálice nos leva por um caminho que o Senhor prefere que não percamos.


O vinho ou o suco de uva devem ser usados ​​para a comunhão?

Se é aceitável servir (e / ou receber) vinho ou suco de uva durante a comunhão é um debate que pode ser muito divisivo. As pessoas defendem sua posição com grande zelo e, em um esforço para defender a posição que assumiram, muitas pessoas parecem perder de vista a questão maior, e é isso que o líquido no copo representa - o sangue derramado de nosso Senhor e Salvador estabelecendo a Nova Aliança.

Que o vinho era consumido na época do Velho Testamento está bem claro nas Escrituras. Vemos pela primeira vez seu uso (ou mau uso) quando Noé ficou bêbado e ficou descoberto em sua tenda (Gênesis 9:21). E mais tarde vemos o rei Melquisedeque servir vinho a Abrão após retornar de uma batalha (Gênesis 14: 17 e ndash18). Em Êxodo 29:40, vemos Deus ordenando o uso de vinho como parte do sistema sacrificial levítico, e quando Davi foi feito rei, seus homens festejaram por três dias com comida e vinho (1 Crônicas 38 e mdash40). Na verdade, o Salmo 104: 15 nos diz que Deus fez o vinho que alegra o coração do homem. E também vemos o Senhor preparando um banquete para Seu povo algum dia de comida rica que inclui um “banquete de vinho envelhecido” (Isaías 25: 6).

Agora, no Novo Testamento, sabemos que o primeiro milagre de Jesus foi transformar água em vinho nas bodas de Caná (João 2: 1 & ndash11). E o próprio nosso Senhor não só bebeu vinho (Lucas 7:34), mas disse que também o beberia no céu conosco (Mateus 26:29). Além disso, o apóstolo Paulo instruiu Timóteo a usar vinho em vez de “apenas água” para melhorar seu estômago (1 Timóteo 5:23).

Apesar da frequência com que vemos o uso do vinho em toda a Bíblia, é igualmente claro que a embriaguez nunca é aceitável. Na verdade, Efésios 5:18 afirma isso de forma bastante sucinta: “Não vos embriagueis com vinho, que leva à devassidão.” Conforme indicado, os proponentes de beber vinho claramente têm muitas Escrituras disponíveis para apoiar a posição que tomam, e os exemplos acima (com exceção de Noé) refletem como o vinho, quando usado de maneira adequada e com moderação, pode realmente ser uma coisa boa.

Aqueles que acham que o vinho não deve ser usado também apresentam alguns argumentos convincentes, e deve-se notar que eles também têm referências bíblicas para citar para apoiá-los. (Ver, por exemplo, Provérbios 4:17 20: 1 e 23: 29 & ndash32.) E em Levítico 10: 9 vemos o SENHOR dizer a Arão que nem ele nem seus filhos deviam beber vinho sempre que entravam na tenda de reunião ou eles morreriam.

Quanto ao uso de vinho ou suco de uva na Ceia do Senhor, não existe uma regra bíblica rígida e rápida que declara que qualquer um é preferido ou aceitável. Para quem usa vinho, certamente, se alguém não bebe do copo por causa de seu teor alcoólico, então essa é uma preocupação válida. Ou se alguém vai se distrair de alguma forma ao se aproximar do copo, então essa também é uma preocupação válida, pois pode fazer com que ele perca o foco quanto ao problema real e, assim, desconsidere a própria ordem de Cristo de que cumpramos isso em memória Dele.

Nesse sentido, o apóstolo Paulo disse: “Quem comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. Um homem deve examinar a si mesmo antes de comer o pão e beber do copo. Pois quem come e bebe sem reconhecer o corpo do Senhor, come e bebe para se condenar ”(1 Coríntios 11: 27 & ndash29). Conseqüentemente, a questão importante é se estamos bebendo do copo de maneira digna ou não. Ao nos aproximarmos do altar para participar da Ceia do Senhor, estamos fazendo isso de forma ritual? Estamos simplesmente cumprindo os requisitos? Nossa natureza humana pecaminosa está fazendo com que sejamos indiferentes se temos um coração impenitente? Talvez um espírito de amargura ou qualquer atitude ímpia? Pecado não confessado? Precisamos de introspecção aqui, olhando em nossos corações e nos certificando de que nos lembramos da magnitude do que estamos fazendo e do que Cristo fez por nós, antes de bebermos do cálice.

Em nenhum lugar da Palavra de Deus vemos um comando ou requisito relativo ao nível de fermentação do conteúdo do copo. No entanto, se alguém tiver uma opinião forte de qualquer maneira sobre o que sua igreja serve, tudo bem se o zelo originar-se de um desejo de fazer aquilo que, na opinião dessa pessoa, melhor honra o Salvador. Mas devemos ter cuidado para não cruzar a linha em que nosso zelo nos faz perder o foco da questão muito real e sagrada quanto ao que o copo representa. Se não fosse pelo sangue derramado de Jesus Cristo, não poderíamos estar na presença de nosso grande Deus em primeiro lugar (Hebreus 10: 19 e ndash25). Qualquer empreendimento, prática, questão ou debate religioso que nos faça perder o foco da santidade do cálice nos leva por um caminho que o Senhor prefere que não percamos.


O vinho ou o suco de uva devem ser usados ​​para a comunhão?

Se é aceitável servir (e / ou receber) vinho ou suco de uva durante a comunhão é um debate que pode ser muito divisivo. As pessoas defendem sua posição com grande zelo e, em um esforço para defender a posição que assumiram, muitas pessoas parecem perder de vista a questão maior, e é isso que o líquido no copo representa - o sangue derramado de nosso Senhor e Salvador estabelecendo a Nova Aliança.

Que o vinho era consumido na época do Antigo Testamento está bem claro nas Escrituras. Vemos pela primeira vez seu uso (ou mau uso) quando Noé ficou bêbado e ficou descoberto em sua tenda (Gênesis 9:21). E mais tarde vemos o rei Melquisedeque servir vinho a Abrão após retornar de uma batalha (Gênesis 14: 17 e ndash18). Em Êxodo 29:40, vemos Deus ordenando o uso de vinho como parte do sistema sacrificial levítico, e quando Davi foi feito rei, seus homens festejaram por três dias com comida e vinho (1 Crônicas 38 e mdash40). Na verdade, o Salmo 104: 15 nos diz que Deus fez o vinho que alegra o coração do homem. E também vemos o Senhor preparando um banquete para Seu povo algum dia de comida rica que inclui um “banquete de vinho envelhecido” (Isaías 25: 6).

Agora, no Novo Testamento, sabemos que o primeiro milagre de Jesus foi transformar água em vinho nas bodas de Caná (João 2: 1 & ndash11). E o próprio nosso Senhor não só bebeu vinho (Lucas 7:34), mas disse que também o beberia no céu conosco (Mateus 26:29). Além disso, o apóstolo Paulo instruiu Timóteo a usar vinho em vez de “apenas água” para melhorar seu estômago (1 Timóteo 5:23).

Apesar da frequência com que vemos o uso do vinho em toda a Bíblia, é igualmente claro que a embriaguez nunca é aceitável. Na verdade, Efésios 5:18 afirma isso de forma bastante sucinta: “Não vos embriagueis com vinho, que leva à devassidão.” Conforme indicado, os proponentes de beber vinho claramente têm muitas Escrituras disponíveis para apoiar a posição que tomam, e os exemplos acima (com exceção de Noé) refletem como o vinho, quando usado de maneira adequada e com moderação, pode realmente ser uma coisa boa.

Aqueles que acham que o vinho não deve ser usado também apresentam alguns argumentos convincentes, e deve-se notar que eles também têm referências bíblicas para citar em apoio a isso. (Ver, por exemplo, Provérbios 4:17 20: 1 e 23: 29 & ndash32.) E em Levítico 10: 9 vemos o SENHOR dizer a Arão que nem ele nem seus filhos deviam beber vinho sempre que entravam na tenda de reunião ou eles morreriam.

Quanto ao uso de vinho ou suco de uva na Ceia do Senhor, não existe uma regra bíblica rígida e rápida que declara que qualquer um é preferido ou aceitável. Para quem usa vinho, certamente, se alguém não bebe do copo por causa de seu teor alcoólico, então essa é uma preocupação válida. Ou se alguém vai se distrair de alguma forma ao se aproximar do copo, então essa também é uma preocupação válida, pois pode fazer com que ele perca o foco quanto ao problema real e, assim, desconsidere a própria ordem de Cristo de que cumpramos isso em memória Dele.

Nesse sentido, o apóstolo Paulo disse: “Quem comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. Um homem deve examinar a si mesmo antes de comer o pão e beber do copo. Pois quem come e bebe sem reconhecer o corpo do Senhor, come e bebe para se condenar ”(1 Coríntios 11: 27 & ndash29). Conseqüentemente, a questão importante é se estamos ou não bebendo do copo de maneira digna. Ao nos aproximarmos do altar para participar da Ceia do Senhor, estamos fazendo isso de forma ritual? Estamos simplesmente cumprindo as regras? Nossa natureza humana pecaminosa está fazendo com que sejamos indiferentes se temos um coração impenitente? Talvez um espírito de amargura ou qualquer atitude ímpia? Pecado não confessado? Precisamos de introspecção aqui, olhando em nossos corações e nos certificando de que nos lembramos da magnitude do que estamos fazendo e do que Cristo fez por nós, antes de bebermos do cálice.

Em nenhum lugar da Palavra de Deus vemos um comando ou requisito relativo ao nível de fermentação do conteúdo do copo. No entanto, se alguém tiver uma opinião forte de qualquer maneira sobre o que sua igreja serve, tudo bem se o zelo originar-se de um desejo de fazer aquilo que, na opinião dessa pessoa, melhor honra o Salvador. Mas devemos ter cuidado para não cruzar a linha em que nosso zelo nos faz perder o foco da questão muito real e sagrada quanto ao que o copo representa. Se não fosse pelo sangue derramado de Jesus Cristo, não poderíamos estar na presença de nosso grande Deus em primeiro lugar (Hebreus 10: 19 e ndash25). Qualquer empreendimento, prática, questão ou debate religioso que nos faça perder o foco da santidade do cálice nos leva por um caminho que o Senhor prefere que não percamos.


O vinho ou o suco de uva devem ser usados ​​para a comunhão?

Se é aceitável servir (e / ou receber) vinho ou suco de uva durante a comunhão é um debate que pode ser muito divisivo. As pessoas defendem sua posição com grande zelo e, em um esforço para defender a posição que assumiram, muitas pessoas parecem perder de vista a questão maior, e é isso que o líquido no copo representa - o sangue derramado de nosso Senhor e Salvador estabelecendo a Nova Aliança.

Que o vinho era consumido na época do Velho Testamento está bem claro nas Escrituras. Vemos pela primeira vez seu uso (ou mau uso) quando Noé ficou bêbado e ficou descoberto em sua tenda (Gênesis 9:21). E mais tarde vemos o rei Melquisedeque servir vinho a Abrão após retornar de uma batalha (Gênesis 14: 17 e ndash18). Em Êxodo 29:40, vemos Deus ordenando o uso de vinho como parte do sistema sacrificial levítico, e quando Davi foi feito rei, seus homens festejaram por três dias com comida e vinho (1 Crônicas 38 e mdash40). Na verdade, o Salmo 104: 15 nos diz que Deus fez o vinho que alegra o coração do homem. E também vemos o Senhor preparando um banquete para Seu povo algum dia de comida rica que inclui um “banquete de vinho envelhecido” (Isaías 25: 6).

Agora, no Novo Testamento, sabemos que o primeiro milagre de Jesus foi transformar água em vinho nas bodas de Caná (João 2: 1 & ndash11). E o próprio nosso Senhor não só bebeu vinho (Lucas 7:34), mas disse que também o beberia no céu conosco (Mateus 26:29). Além disso, o apóstolo Paulo instruiu Timóteo a usar vinho em vez de “apenas água” para melhorar seu estômago (1 Timóteo 5:23).

Apesar da frequência com que vemos o uso do vinho em toda a Bíblia, é igualmente claro que a embriaguez nunca é aceitável. Na verdade, Efésios 5:18 afirma isso de forma bastante sucinta: “Não vos embriagueis com vinho, que leva à devassidão.” Conforme indicado, os proponentes de beber vinho claramente têm muitas Escrituras disponíveis para apoiar a posição que tomam, e os exemplos acima (com exceção de Noé) refletem como o vinho, quando usado de maneira adequada e com moderação, pode realmente ser uma coisa boa.

Aqueles que acham que o vinho não deve ser usado também apresentam alguns argumentos convincentes, e deve-se notar que eles também têm referências bíblicas para citar para apoiá-los. (Ver, por exemplo, Provérbios 4:17 20: 1 e 23: 29 & ndash32.) E em Levítico 10: 9 vemos o SENHOR dizer a Arão que nem ele nem seus filhos deviam beber vinho sempre que entravam na tenda de reunião ou eles morreriam.

Quanto ao uso de vinho ou suco de uva na Ceia do Senhor, não existe uma regra bíblica rígida e rápida que declara que qualquer um é preferido ou aceitável. Para quem usa vinho, certamente, se alguém não bebe do copo por causa de seu teor alcoólico, então essa é uma preocupação válida. Ou se alguém vai se distrair de alguma forma ao se aproximar do copo, então essa também é uma preocupação válida, pois pode fazer com que ele perca o foco quanto ao problema real e, assim, desconsidere a própria ordem de Cristo de que cumpramos isso em memória Dele.

Nesse sentido, o apóstolo Paulo disse: “Quem comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente, será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. Um homem deve examinar a si mesmo antes de comer o pão e beber do copo. Pois quem come e bebe sem reconhecer o corpo do Senhor, come e bebe para se condenar ”(1 Coríntios 11: 27 & ndash29). Conseqüentemente, a questão importante é se estamos bebendo do copo de maneira digna ou não. Ao nos aproximarmos do altar para participar da Ceia do Senhor, estamos fazendo isso de forma ritual? Estamos simplesmente cumprindo as regras? Nossa natureza humana pecaminosa está fazendo com que sejamos indiferentes se temos um coração impenitente? Talvez um espírito de amargura ou qualquer atitude ímpia? Pecado não confessado? Precisamos de introspecção aqui, olhando em nossos corações e nos certificando de lembrar a magnitude do que estamos fazendo e do que Cristo fez por nós, antes de bebermos do cálice.

Em nenhum lugar da Palavra de Deus vemos um comando ou requisito relativo ao nível de fermentação do conteúdo do copo. No entanto, se alguém tiver uma opinião forte de qualquer maneira sobre o que sua igreja serve, tudo bem se o zelo originar-se de um desejo de fazer aquilo que, na opinião dessa pessoa, melhor honra o Salvador. Mas devemos ter cuidado para não cruzar a linha em que nosso zelo nos faz perder o foco da questão muito real e sagrada quanto ao que o copo representa. Se não fosse pelo sangue derramado de Jesus Cristo, não seríamos capazes de estar na presença de nosso grande Deus em primeiro lugar (Hebreus 10: 19 e ndash25). Any religious endeavor, practice, issue, or debate that causes us to lose focus of the sanctity of the cup takes us down a road the Lord would prefer we not traverse.


Should wine or grape juice be used for communion?

Whether it is acceptable to serve (and/or receive) either wine or grape juice during communion is a debate that can be very divisive. People defend their position with great zeal, and, in an effort to defend the position they’ve taken, many people seem to lose sight of the greater issue, and that is what the liquid in the cup represents&mdashthe shed blood of our Lord and Savior establishing the New Covenant.

That wine was consumed in Old Testament times is abundantly clear in Scripture. We first see its use (or misuse) when Noah became drunk and lay uncovered in his tent (Genesis 9:21). And later we see King Melchizedek serve wine to Abram after returning from a battle (Genesis 14:17&ndash18). In Exodus 29:40 we see God commanding the use of wine as part of the Levitical sacrificial system, and when David was made king, his men feasted for three days with food and wine (1 Chronicles 38&mdash40). In fact, Psalm 104:15 tells us that God made wine that gladdens the heart of man. And we also see the LORD preparing a feast for His people someday of rich food that includes a “banquet of aged wine” (Isaiah 25:6).

Now, in the New Testament we know that Jesus’ first miracle was changing water into wine at the wedding at Cana (John 2:1&ndash11). And our Lord Himself not only drank wine (Luke 7:34), but He said He would also drink it in heaven with us (Matthew 26:29). Additionally, the apostle Paul instructed Timothy to use wine instead of “only water” so as to make his stomach better (1 Timothy 5:23).

Notwithstanding the frequency with which we see the use of wine all through the Bible, it is equally clear that drunkenness is never acceptable. In fact, Ephesians 5:18 states it quite succinctly: “Do not get drunk on wine, which leads to debauchery.” As indicated, the proponents of drinking wine clearly have much Scripture available to support the position they take, and the above examples (with the exception of Noah) reflect how wine, when used properly and in moderation, can indeed be a good thing.

Those who feel wine should not be used also make some cogent arguments, and it should be noted that they too have scriptural references to cite in support thereof. (See, for example, Proverbs 4:17 20:1 and 23:29&ndash32.) And in Leviticus 10:9 we see the LORD tell Aaron that neither he nor his sons were to drink wine whenever they went into the tent of meeting or they would die.

As for using wine or grape juice in the Lord’s Supper, there is no hard and fast biblical rule that states either one is preferred or acceptable. For those who use wine, certainly, if someone won’t drink from the cup because of its alcoholic content, then that is a valid concern. Or if someone is going to be distracted in any way as he or she approaches the cup, then that, too, is a valid concern as it may cause him to lose focus as to the real issue and thereby disregard Christ’s very command that we do this in remembrance of Him.

Along these lines, the apostle Paul said, “Whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner will be guilty of sinning against the body and blood of the Lord. A man ought to examine himself before he eats of the bread and drinks of the cup. For anyone who eats and drinks without recognizing the body of the Lord eats and drinks judgment on himself” (1 Corinthians 11:27&ndash29). Accordingly, the important question is whether or not we are drinking from the cup in a worthy manner. As we approach the altar to partake of the Lord’s Supper, are we doing so in a ritualistic fashion? Are we simply going through the motions? Is our sinful human nature causing us to be indifferent do we have an unrepentant heart? Perhaps a spirit of bitterness or any ungodly attitude? Unconfessed sin? We need introspection here, looking into our hearts and making sure we remember the magnitude of what we are doing and what Christ has done for us, before we drink from the cup.

Nowhere in God’s Word do we see a command or requirement relative to the fermentation level of the cup’s contents. Nonetheless, if anyone has a strong opinion either way about what their church serves, that is fine if the zeal stems from a desire to do that which, in that one’s opinion, best honors the Savior. But we must be careful not to cross that line wherein our zeal causes us to lose focus of the very real, very sacred issue as to what the cup represents. If it were not for the shed blood of Jesus Christ, we would not be able to be in the presence of our great God in the first place (Hebrews 10:19&ndash25). Any religious endeavor, practice, issue, or debate that causes us to lose focus of the sanctity of the cup takes us down a road the Lord would prefer we not traverse.


Should wine or grape juice be used for communion?

Whether it is acceptable to serve (and/or receive) either wine or grape juice during communion is a debate that can be very divisive. People defend their position with great zeal, and, in an effort to defend the position they’ve taken, many people seem to lose sight of the greater issue, and that is what the liquid in the cup represents&mdashthe shed blood of our Lord and Savior establishing the New Covenant.

That wine was consumed in Old Testament times is abundantly clear in Scripture. We first see its use (or misuse) when Noah became drunk and lay uncovered in his tent (Genesis 9:21). And later we see King Melchizedek serve wine to Abram after returning from a battle (Genesis 14:17&ndash18). In Exodus 29:40 we see God commanding the use of wine as part of the Levitical sacrificial system, and when David was made king, his men feasted for three days with food and wine (1 Chronicles 38&mdash40). In fact, Psalm 104:15 tells us that God made wine that gladdens the heart of man. And we also see the LORD preparing a feast for His people someday of rich food that includes a “banquet of aged wine” (Isaiah 25:6).

Now, in the New Testament we know that Jesus’ first miracle was changing water into wine at the wedding at Cana (John 2:1&ndash11). And our Lord Himself not only drank wine (Luke 7:34), but He said He would also drink it in heaven with us (Matthew 26:29). Additionally, the apostle Paul instructed Timothy to use wine instead of “only water” so as to make his stomach better (1 Timothy 5:23).

Notwithstanding the frequency with which we see the use of wine all through the Bible, it is equally clear that drunkenness is never acceptable. In fact, Ephesians 5:18 states it quite succinctly: “Do not get drunk on wine, which leads to debauchery.” As indicated, the proponents of drinking wine clearly have much Scripture available to support the position they take, and the above examples (with the exception of Noah) reflect how wine, when used properly and in moderation, can indeed be a good thing.

Those who feel wine should not be used also make some cogent arguments, and it should be noted that they too have scriptural references to cite in support thereof. (See, for example, Proverbs 4:17 20:1 and 23:29&ndash32.) And in Leviticus 10:9 we see the LORD tell Aaron that neither he nor his sons were to drink wine whenever they went into the tent of meeting or they would die.

As for using wine or grape juice in the Lord’s Supper, there is no hard and fast biblical rule that states either one is preferred or acceptable. For those who use wine, certainly, if someone won’t drink from the cup because of its alcoholic content, then that is a valid concern. Or if someone is going to be distracted in any way as he or she approaches the cup, then that, too, is a valid concern as it may cause him to lose focus as to the real issue and thereby disregard Christ’s very command that we do this in remembrance of Him.

Along these lines, the apostle Paul said, “Whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner will be guilty of sinning against the body and blood of the Lord. A man ought to examine himself before he eats of the bread and drinks of the cup. For anyone who eats and drinks without recognizing the body of the Lord eats and drinks judgment on himself” (1 Corinthians 11:27&ndash29). Accordingly, the important question is whether or not we are drinking from the cup in a worthy manner. As we approach the altar to partake of the Lord’s Supper, are we doing so in a ritualistic fashion? Are we simply going through the motions? Is our sinful human nature causing us to be indifferent do we have an unrepentant heart? Perhaps a spirit of bitterness or any ungodly attitude? Unconfessed sin? We need introspection here, looking into our hearts and making sure we remember the magnitude of what we are doing and what Christ has done for us, before we drink from the cup.

Nowhere in God’s Word do we see a command or requirement relative to the fermentation level of the cup’s contents. Nonetheless, if anyone has a strong opinion either way about what their church serves, that is fine if the zeal stems from a desire to do that which, in that one’s opinion, best honors the Savior. But we must be careful not to cross that line wherein our zeal causes us to lose focus of the very real, very sacred issue as to what the cup represents. If it were not for the shed blood of Jesus Christ, we would not be able to be in the presence of our great God in the first place (Hebrews 10:19&ndash25). Any religious endeavor, practice, issue, or debate that causes us to lose focus of the sanctity of the cup takes us down a road the Lord would prefer we not traverse.


Should wine or grape juice be used for communion?

Whether it is acceptable to serve (and/or receive) either wine or grape juice during communion is a debate that can be very divisive. People defend their position with great zeal, and, in an effort to defend the position they’ve taken, many people seem to lose sight of the greater issue, and that is what the liquid in the cup represents&mdashthe shed blood of our Lord and Savior establishing the New Covenant.

That wine was consumed in Old Testament times is abundantly clear in Scripture. We first see its use (or misuse) when Noah became drunk and lay uncovered in his tent (Genesis 9:21). And later we see King Melchizedek serve wine to Abram after returning from a battle (Genesis 14:17&ndash18). In Exodus 29:40 we see God commanding the use of wine as part of the Levitical sacrificial system, and when David was made king, his men feasted for three days with food and wine (1 Chronicles 38&mdash40). In fact, Psalm 104:15 tells us that God made wine that gladdens the heart of man. And we also see the LORD preparing a feast for His people someday of rich food that includes a “banquet of aged wine” (Isaiah 25:6).

Now, in the New Testament we know that Jesus’ first miracle was changing water into wine at the wedding at Cana (John 2:1&ndash11). And our Lord Himself not only drank wine (Luke 7:34), but He said He would also drink it in heaven with us (Matthew 26:29). Additionally, the apostle Paul instructed Timothy to use wine instead of “only water” so as to make his stomach better (1 Timothy 5:23).

Notwithstanding the frequency with which we see the use of wine all through the Bible, it is equally clear that drunkenness is never acceptable. In fact, Ephesians 5:18 states it quite succinctly: “Do not get drunk on wine, which leads to debauchery.” As indicated, the proponents of drinking wine clearly have much Scripture available to support the position they take, and the above examples (with the exception of Noah) reflect how wine, when used properly and in moderation, can indeed be a good thing.

Those who feel wine should not be used also make some cogent arguments, and it should be noted that they too have scriptural references to cite in support thereof. (See, for example, Proverbs 4:17 20:1 and 23:29&ndash32.) And in Leviticus 10:9 we see the LORD tell Aaron that neither he nor his sons were to drink wine whenever they went into the tent of meeting or they would die.

As for using wine or grape juice in the Lord’s Supper, there is no hard and fast biblical rule that states either one is preferred or acceptable. For those who use wine, certainly, if someone won’t drink from the cup because of its alcoholic content, then that is a valid concern. Or if someone is going to be distracted in any way as he or she approaches the cup, then that, too, is a valid concern as it may cause him to lose focus as to the real issue and thereby disregard Christ’s very command that we do this in remembrance of Him.

Along these lines, the apostle Paul said, “Whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner will be guilty of sinning against the body and blood of the Lord. A man ought to examine himself before he eats of the bread and drinks of the cup. For anyone who eats and drinks without recognizing the body of the Lord eats and drinks judgment on himself” (1 Corinthians 11:27&ndash29). Accordingly, the important question is whether or not we are drinking from the cup in a worthy manner. As we approach the altar to partake of the Lord’s Supper, are we doing so in a ritualistic fashion? Are we simply going through the motions? Is our sinful human nature causing us to be indifferent do we have an unrepentant heart? Perhaps a spirit of bitterness or any ungodly attitude? Unconfessed sin? We need introspection here, looking into our hearts and making sure we remember the magnitude of what we are doing and what Christ has done for us, before we drink from the cup.

Nowhere in God’s Word do we see a command or requirement relative to the fermentation level of the cup’s contents. Nonetheless, if anyone has a strong opinion either way about what their church serves, that is fine if the zeal stems from a desire to do that which, in that one’s opinion, best honors the Savior. But we must be careful not to cross that line wherein our zeal causes us to lose focus of the very real, very sacred issue as to what the cup represents. If it were not for the shed blood of Jesus Christ, we would not be able to be in the presence of our great God in the first place (Hebrews 10:19&ndash25). Any religious endeavor, practice, issue, or debate that causes us to lose focus of the sanctity of the cup takes us down a road the Lord would prefer we not traverse.


Should wine or grape juice be used for communion?

Whether it is acceptable to serve (and/or receive) either wine or grape juice during communion is a debate that can be very divisive. People defend their position with great zeal, and, in an effort to defend the position they’ve taken, many people seem to lose sight of the greater issue, and that is what the liquid in the cup represents&mdashthe shed blood of our Lord and Savior establishing the New Covenant.

That wine was consumed in Old Testament times is abundantly clear in Scripture. We first see its use (or misuse) when Noah became drunk and lay uncovered in his tent (Genesis 9:21). And later we see King Melchizedek serve wine to Abram after returning from a battle (Genesis 14:17&ndash18). In Exodus 29:40 we see God commanding the use of wine as part of the Levitical sacrificial system, and when David was made king, his men feasted for three days with food and wine (1 Chronicles 38&mdash40). In fact, Psalm 104:15 tells us that God made wine that gladdens the heart of man. And we also see the LORD preparing a feast for His people someday of rich food that includes a “banquet of aged wine” (Isaiah 25:6).

Now, in the New Testament we know that Jesus’ first miracle was changing water into wine at the wedding at Cana (John 2:1&ndash11). And our Lord Himself not only drank wine (Luke 7:34), but He said He would also drink it in heaven with us (Matthew 26:29). Additionally, the apostle Paul instructed Timothy to use wine instead of “only water” so as to make his stomach better (1 Timothy 5:23).

Notwithstanding the frequency with which we see the use of wine all through the Bible, it is equally clear that drunkenness is never acceptable. In fact, Ephesians 5:18 states it quite succinctly: “Do not get drunk on wine, which leads to debauchery.” As indicated, the proponents of drinking wine clearly have much Scripture available to support the position they take, and the above examples (with the exception of Noah) reflect how wine, when used properly and in moderation, can indeed be a good thing.

Those who feel wine should not be used also make some cogent arguments, and it should be noted that they too have scriptural references to cite in support thereof. (See, for example, Proverbs 4:17 20:1 and 23:29&ndash32.) And in Leviticus 10:9 we see the LORD tell Aaron that neither he nor his sons were to drink wine whenever they went into the tent of meeting or they would die.

As for using wine or grape juice in the Lord’s Supper, there is no hard and fast biblical rule that states either one is preferred or acceptable. For those who use wine, certainly, if someone won’t drink from the cup because of its alcoholic content, then that is a valid concern. Or if someone is going to be distracted in any way as he or she approaches the cup, then that, too, is a valid concern as it may cause him to lose focus as to the real issue and thereby disregard Christ’s very command that we do this in remembrance of Him.

Along these lines, the apostle Paul said, “Whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner will be guilty of sinning against the body and blood of the Lord. A man ought to examine himself before he eats of the bread and drinks of the cup. For anyone who eats and drinks without recognizing the body of the Lord eats and drinks judgment on himself” (1 Corinthians 11:27&ndash29). Accordingly, the important question is whether or not we are drinking from the cup in a worthy manner. As we approach the altar to partake of the Lord’s Supper, are we doing so in a ritualistic fashion? Are we simply going through the motions? Is our sinful human nature causing us to be indifferent do we have an unrepentant heart? Perhaps a spirit of bitterness or any ungodly attitude? Unconfessed sin? We need introspection here, looking into our hearts and making sure we remember the magnitude of what we are doing and what Christ has done for us, before we drink from the cup.

Nowhere in God’s Word do we see a command or requirement relative to the fermentation level of the cup’s contents. Nonetheless, if anyone has a strong opinion either way about what their church serves, that is fine if the zeal stems from a desire to do that which, in that one’s opinion, best honors the Savior. But we must be careful not to cross that line wherein our zeal causes us to lose focus of the very real, very sacred issue as to what the cup represents. If it were not for the shed blood of Jesus Christ, we would not be able to be in the presence of our great God in the first place (Hebrews 10:19&ndash25). Any religious endeavor, practice, issue, or debate that causes us to lose focus of the sanctity of the cup takes us down a road the Lord would prefer we not traverse.


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